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《中国经典名言词典：古典文学中的锦句》是从中国古典文学作品中提炼出一部名人名言录。既是一部中国古典文学简史，也是一部非遗之书（文化、文明、文字语言、文学考究），更是一部简明文学知识名言词典。除了记叙文学历史发展的脉络与文学成就外，还浓缩了中华五千年文化的精华与智言，有诗经中的名句，诸子百家的哲语、成语，唐宋诗词中的烟火锦句，元朝戏曲里的格言、俚语，明清小说、散论中的箴言、警句，有着文学历史的价值、思想价值以及典籍传承的世界价值意义，更有文化精神的向度和人生的启迪。
管子（公元前723年-公元前645年）名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期著名的政治家、思想家、军事家、法学家，被称为“春秋第一相”。他曾辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。有《管子》一书传世。成语有长目飞耳，持禄养交，富贵荣华，沽名钓誉，见异思迁，劳而无功，令不虚行，令行禁止，名满天下，内忧外患，善气迎人，生栋覆屋，疏不间亲，兴利除弊，变俗易教，利出一孔等。
（训诲）心不正者，德不来；中不精者，心不治。（外表不端正的人，是因为德没有养成；内里不专一的人，是因为心没有治好。）一一管子《心衎下》
（勉学）一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（伦理。作一年的计划，最好是种植五谷；作十年的计划，最好是种植树木；作终身的计划，最好是培育人才。）一一管子《权修》
（训喻）谋无主则困，事无备则废。（谋划事情没有主见，就会被事情困住，做事情没有准备，就会失败。）一一管子《霸言》
（箴言）不作无补之功，不为无益之事。（训诲。不要去立没有好处的功劳，不要去做没有好处的事情。）一一管子《禁藏》
（主见）君子使物，不为物使。（君子会恰当地利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。）——管子《心衎下》
（法治）法者，天下之议也。（按照法律办事，天下就有秩序。）——管子《禁藏》
（法治）律者，所以定分止争也。（法律是用来止息纷争并确定权利归属。）——管子《七臣七主》
（德育）守国之度，在饰四维。（巩固国家的准则，应以礼义廉耻四个维度为根本。）——管子《牧民》
（审察）审其好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。（喻世。了解他的喜好与厌恶，就知道他的长处与短处；观察他的交友，就能判断他是好人还是坏人。）——管子《权修》
（警世）失天之度，虽满必凅。（违背自然之道，虽然暂时强盛，但最终必会衰败。）——管子《形势》
（自傲）伐矜好专，举事之祸。（训诲。骄傲自大而又独断专行，乃是行事的祸患。）——管子《形势》
（市场）市者，货之准也。（市场是财货多寡的标志。）——管子《乘马》
（金融）黄金者用之量也。（黄金是计量财物的工具。）——管子《乘马》
（财务）知侈俭则自用节关。（节约。知道奢侈与节省，各项费用就能得到适度调节和掌控。）——管子《乘马》
（组织）官成而立邑。（行政组织建立了，也就建立了地方居民组织制度。）——管子《乘马》
（训诲）民之生也，辟则惠，闭则纇。（人性。人的本性，越开导就越是通情达理，越堵塞就越显示出缺点与毛病。）——管子《乘马》
（伪善）为善者，非善也；故善无以为也。（伦理。伪善，不是善，善是不能弄虚作假的。）——管子《枢言》
（喻世）人主不周密，则正言直行之大危。（君主行事不严加保密，正直的人就会有危险。）——管子《法法》
（骄傲）彼矜者，满也，满者，虚也。（骄傲，就是自满，自满就是空虚。）——管子《法法》
（良知）信以继信，善以传善。（伦理。诚信显示诚信的价值，善良显示善良的本质。）——管子《君臣上》
（喻世）吝于财者失所亲，信小人者失士。（吝啬财物的人，没有人亲近；宠信小人的人，就会失去贤士辅佐。）——管子《牧民》
（为政）政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（政权之所以兴盛，在于顺应民心；政权之所以衰亡，则因为违逆民心。）——管子《牧民》
（土地）地不平均和调，则政不可正也。（土地分配如不公平，则政事活动就无法公正。）——管子《乘马》
（谦逊）不自以为所贵，则君道也。（为政谦虚而不自视高贵，则是君子为政之道。）——管子《乘马》
（公平）均地分力，使民知时也，民乃知时日之蚤晏。（要做到公平地分配土地、公平折算地租，可以使民众知晓自己出力的本分。）——管子《乘马》
（情报）下情不上通，谓之塞。（下面的情况不往上报，就可说是闭塞。）——管子《明法》
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